Chu Van An

Il personaggio che più rappresenta il maestro, colui che dedica tutta la vita all’istruzione e alla conoscenza rifiutando i titoli di mandarino e le onorificenze è senza ombra di dubbio Chu Van An.

Nominato vice direttore della Reale Università dal re Tran Minh Tong dal 1314 al 1329, favorì la petizione contro i sette disonesti di corte, ma fu fermato dal re, cosi decise di tornare alla vita frugale del suo villaggio, vivendo a stretto contatto con la natura e i contadini, componendo poemi in cinese classico e in “Non”, gli ideogrammi vietnamiti creati sulla base del cinese classico.

Quando ascese al trono Tran Nghe Tong fu richiamato a corte, ma vecchio e malato rifiutò e tornò tra le sue montagne.

E’ l’unico insegnante onorato con l’altare a lui dedicato, vicino ai saggi del confucianesimo, al Tempio della Letteratura, l’antica Università confuciana di Hanoi.

Ong Tao

Il dio della cucina, ONG TAO, è rappresentato da tre divinità che lasciano la terra il 23esimo giorno del 12esimo mese lunare, pochi giorni prima del Capodanno. Per questo viaggio che porterà ONG TAO fino al Paradiso dove andrà a fare il rapporto di come si è comportata la famiglia all’Imperatore Celeste, si prepara il cibo che viene offerto sull’altare nei pressi della porta di casa. Dopo una settimana ONG TAO ritorna e altro cibo viene preparato e donato, per rinfrancarlo della stanchezza del viaggio.

La rappresentazione dei tre personaggi che incarnano ONG TAO deriva da questa leggenda.

Trong Cao e sua moglieThi Nhu dopo anni di litigi decidono di divorziare.

Lui se ne va lontano e lei si risposa con un buon uomo di un villaggio vicino, ma sempre molto occupato dagli affari. Un giorno un mendicante bussa alla porta di Thi Nhu che immediatamente riconosce il vecchio marito e lo invita a mangiare una zuppa calda in cucina. Stanco e soddifatto del ciboTrong Cao si addormenta. Sentendo che il marito legale stava tornando e per evitare che fraintendesse la presenza del vecchio marito, lo spinge assonnato nel fienile. Per preparare dei fertilizzanti il marito dà fuoco a della legna, ma innavertitamente il fuoco si propaga anche al fienile. Thi Nhu invano cerca di svegliare il vecchio marito, ma tutti e due sopraffatti dalle fiamme muoiono bruciati. Il marito legale terrificato dall’accaduto non sopporta il dolore e anche lui si getta sulle fiamme e muore. Gli dei del paradiso impietositi dal fatto diedero ai tre il titolo di “Ong Tao, Dio della cucina” rappresentatio anche dal treppiedi che sostiene la pentola sul fuoco.

I tre separati in vita si riuniscono per sempre nella morte.

Simbolicamente la leggenda rappresenta

1) La riunione con i parenti

2) La riunione con gli avi, antenati

3) La riunione con le leggende e la spiritualità degli dei che vivono sulla terra.

Non a caso durante il Tet tutti fanno in modo di tornare a casa. Ma è anche un significato di identità nazionale che ricorda che i Vietnamiti sono discendenti da chi lottò per il Vietnam. Durante il Tet c’è una tregua dei conflitti . Il Tet segna i passaggio dell’anno, tutti diventano piu’ vecchi di un anno, anche se uno e’ nato a dicembre dopo il Tet ha già due anni.

Il TET ricorda la connessione con la natura, la potenza del sole e della luna, e della pioggia. Il nuovo anno è anche l’anno del rinnovo, tutto va purificato e pulito. Il drago innamorato e il leone danzante che nella prima settimana del TET danzano davanti alle case e ai negozi incoraggiano la fortuna. C’è una attenzione a quello che sarà il primo ospite, il primo suono, perché condizionerà tutto l’anno a venire.

Altro che “no Gelmini day”, guardate che bell’indotto
I grembiulini iniziano ad andare a ruba, ma non sono più quelli di una volta

l’articolo oltre ahime’ a farmi capire i veri problemi della scuola!!! mi ha ricordato una mia foto a cui tengo molto.  

Studenti ciechi in uniforme a Saigon

Era il 1996 quando assieme alla Sig.na Nguyen Thi Tan, insegnante quasi cieca della Bung Sang, andammo al parco di divertimento Dam Sen a Saigon per passare un po’ di ore con i piccoli ciechi della Bung Sang. Vestivano tutti la  divisa delle scuole vietnamite per le prime classi: calzoni blu, camicia bianca e fazzoletto rosso per i maschi, le ragazze si differenziavano solo per la gonna blu .

Le divise ancora oggi non sono cambiate. Per i  maschi alle superiori piu’ o meno e’ la stessa dei piccoli, le ragazze invece indossano il bellissimo Ao Dai bianco.

Liceali con il loro Ao dai bianco

Hue

Si ha notizia del luogo dove ora è situata Huè fin dal II secolo a.C.

Tre secoli dopo divenne un importante insediamento Cham.

Nel 1306 avviene il matrimonio tra la principessa del nord Hyen Tran e il re dei Cham, Che Man. Da allora per contratto di nozze tutta la regione passa ai Dai Viet del nord. Per tre secoli rimane un’anonima cittadina di provincia fino a quando diventa la sede della dinastia Ngueyn nel 1687. Huè oltre ad essere tradizionalmente uno dei centri culturali e religiosi del paese, è stata la capitale politica del Vietnam dal 1802 al 1945, durante il regno dei 13 imperatori Nguyen.

Perchè viene scelta Huè ce lo spiega lo storico Le Thanh Khoi nel suo libro Storia del Vietnam.

… gli Nguyen hanno fatto di Huè una delle città più affascinanti del mondo. La grandezza mistica di Huè è dovuta alla forza soprannaturale conferitale da un luogo ove convergono influenze invisibili, e dalla sottile potenza delle difese magiche, siano esse naturali o erette dall’uomo, che la circondano e la proteggono da ogni parte: la collina di Thien-mu, l’isola della Tigre bianca a ovest, quella del Drago azzurro a est, l’altura Ngu-binh (schermo del Re) a sud.

Ma per il profano, il sortilegio emana dal luogo stesso: il cielo di volta in volta splendente e offuscato, le dolci colline con i loro scuri pini, l’orizzonte vaporoso con le montagne mutevoli al chiarore del crepuscolo e dell’aurora, i casolari nascosti dietro siepi di bambù.

Tutto ciò compone una sinfonia a mezze tinte in cui ogni nota ispira l’armonia e il raccoglimento.

E il fiume dei Profumi, con le sue curve indolenti che bagnano gli antichi templi e monumenti invasi di muschio, aggiunge ancora un po’ di sogno, la sera, quando scivolano i sampan carichi di sottili rematrici…

Il signore del Sud vi spostò la sua Capitale alla ricerca di protezioni sovrannaturali e nell’intento di assicurare l’avvenire della propria casa captando le energie mistiche che emanano dalla Terra e dal Cielo…

Il complesso è stato costruito e più volte ritoccato da Gia long e dai sui successori.

Comprende tre cinte concentriche: il Kinh Thanh, Città Capitale dei ministeri e di altre amministrazioni statali, il Hoang Thanh, Città Imperiale, e al centro, il Tu Cam Thanh, Città Porpurea Proibita, riservata alla famiglia imperiale. Questo insieme di palazzi, templi, giardini, stagni e scalinate è disposto su un asse nord-ovest sud-esti n armonia con l’ordine cosmico e umano, poiché tutto converge nella sala del Trono centro dell’Universo.

monaco

Nel 2800 a.C.  un principe vietnamita, LAC LONG QUAN, arrivò nel nord Vietnam dal mare e sposò una principessa, AU CO, che viveva nelle montagne chiamate Tan Vien. Da questa unione la principessa diede alla luce 100 uova, e quando si ruppero da ognuna  uscì un figlio. Però i due decisero di separarsi perché provenivano da differenti origini. Egli era un drago del mare e lei una fata della montagna e non potevano vivere assieme. Cosi Au Co portò con se metà dei figli in montagna e diventarono gli antenati dei Muong. Il drago portò i figli al mare e diventarono gli antenati dei vietnamiti. Diciotto tra i più valorosi diventarono la prima dinastia dei Hung Vuong.

Come tutte le leggende si confonde tra storia e fantasia e Hung Vuong primo re dei Lac Viet citato negli annali cinesi e‘ fissato  con precisione dal 258 a.C.

ragazze cieche per

e’ la quinta figlia di Nguyen Dinh Chieu, il famoso poeta cieco che con i suoi versi ispiro’ i giovani vietnamiti all’amor patrio e alla resistenza contro i francesi.

Fin dall’infanzia mostro’ una notevole intelligenza che piu’ tardi non fu sufficiente a farle continuare gli studi dovendo stare vicino al padre e alla famiglia. Aiuto’ il padre nella coltivazione delle erbe medicinali e nella pratica della medicina. Di notte leggeva e scriveva versi. Lesse tutti i libri che il padre aveva.

All’eta’ di 24 anni si sposo’ ma rimase subito vedova alla nascita della figlia. Per mostrare tutta la sua lealta’ nei confronti del marito assunse il nome di ” Suong” che in vietnamita vuol dire vedova.

Seguendo il patriottismo del padre nei primi anni del 900 entro’ a far parte del gruppo di Phan Boi Chau, che cercava aiuto nei giapponesi per opporsi ai francesi. Movimento che falli’ subito le sue intenzioni.

Nel ’17 a Saigon inizio’ come capo editore la preparazione del settimanale Nu Gioi Chung, ” La donna comune”, il primo giornale femminile vietnamita che ebbe un enorme succeso nel risvegliare il patriottismo tra le donne. Dopo sei mesi pero’ il giornale fu sospeso.

Rifiuto’ incarichi in altri giornali e nel ’19 minata nella salute ritorno’ nella casa paterna ad insegnare cinese e a praticare la medicina. Mori’ nel ’21.

Nel villaggio di Phu Ung a nord del vietnam c’e’ il tempio Ung a lui dedicato, costruito sulle fondamenta della casa di famiglia.
La leggenda dice che una volta davanti al Tempio era organizzato il Vat Cu, un gioco creato da Pham Ngu Lao per temprare lo spirito e il corpo dei suoi soldati. Il Cu era una sfera verniciata di colore rosso e fatta di legno. Il campo da giuoco era diviso in 2 parti separate da una linea orizzontale. C’erano tre buche nel campo: una nel mezzo alla linea centrale, una da una parte e una dall’altra. Due squadre con 8 giocatori e un capitano si affrontavano dopo aver osservato i rituali davanti al cancello del Tempio. Lo scopo era mettere la palla nello buca della zona occupata dalla squadra avversaria.

Phan Ngu Lao street (foto Max)

Tutta l’area e’ diventata famosa per i molti mini hotel e ristoranti a basso prezzo.

In Pham Ngu Lao trovi tutto e puoi organizzare il tuo viaggio guardando le offerte delle tante agenzie turistiche private sorte in questi ultimi anni.

Ho scoperto Pham Ngu Lao nel 1995 quando sul lato destro c’erano caffe’ e ristoranti, costruiti in legno e sopraelevati dalla strada, molto frequentati dai giovani saigonesi che ci andavano ad ascoltare musica occidentale.

Pasteur

e’ uno dei pochi nomi di strada che non e’ stato modificato e che sopravvive dal periodo francese.

Pasteur non ha mai abitato in Vietnam e non lo ha mai visitato, pero’ il Vietnam ha l’onore di ospitare dalla fine dell’ottocento ben tre istituti a lui dedicati e dal ’75 direttamente collegati con lo stato vietnamita.